Le chemin du Yoga
HATHA YOGA
Le Hatha Yoga est une pratique traditionnelle qui constitue la base de tous les styles d'asanas pratiqués aujourd'hui. Un yogi qui s'est établi dans le Hatha Yoga possède une base solide pour son développement personnel et son exploration. Hatha est un mot sanskrit composé de deux mantras : Ham, représentant l'énergie solaire/Prana Shakti, et Tham, représentant l'énergie lunaire/Chitta Shakti. Afin de vivre une vie saine, abondante et équilibrée, nous pratiquons le yoga, l'union des deux énergies vitales. Le Hatha Yoga comprend des éléments de pratique tels que les asanas (postures), le pranayama (contrôle du prana, l'énergie vitale), les mudras, les bandhas (gestes et verrous énergétiques) et les shatkarmas (six actions de purification), les kriyas.
En approfondissant leur pratique et en développant une sadhana personnelle forte, les yogis de Hatha développent progressivement des siddhis, la maîtrise du prana (l'énergie vitale). L'union du Prana (flux ascendant d'énergie) et de l'Apana (flux descendant d'énergie) devient possible et, grâce à une grande maîtrise, elle peut être élevée à travers les six chakras principaux (canaux énergétiques) jusqu'au septième chakra – siège de la spiritualité. Un tel processus peut également se produire par la grâce divine – pour une personne dévotionnelle – un Bhakta – qui s'abandonne au divin.
Le Kriya est une pratique plus intense qui exige du pratiquant de yoga une préparation physique adéquate. Parmi les principaux Kriyas qu'un yogi expérimenté devrait pratiquer, citons Neti, Dhauti, Nauli, Basti, Tratak et Kapalabhati. Il est important de se rappeler que le Hatha yoga n'est pas une fin en soi, mais un moyen d'y parvenir, une étape d'un cheminement constant de découverte et de maîtrise de soi. Une pratique régulière et soutenue du Hatha sadhana mènera au Raja yoga.
RAJA YOGA
« On ne peut obtenir le Hatha Yoga sans le Raja Yoga, ni le Raja Yoga sans le Hatha Yoga. »
Le Raja Yoga commence là où le Hatha Yoga s'arrête. Il englobe le corps et l'esprit, mais met l'accent sur le développement mental et spirituel. Son but est d'unir le pratiquant à son Soi supérieur. Le Raja Yoga et le Hatha Yoga sont interdépendants. Nul ne peut devenir un yogi accompli sans la connaissance et la pratique des deux. Le Hatha Yoga prépare l'élève à la pratique du Raja Yoga.There are 8 limbs of Raja Yoga:
Yama
Niyama
Asana
Pranayama
Pratyahara
Dharana
Dhyana
Samadhi
« La science du Raja Yoga est une méthode éprouvée par le temps pour atteindre la vérité. »
KARMA YOGA
Dans la Bhagavad-Gita, le Seigneur Krishna dit : « Tasmat sarveshu kaleshu mam anusmara yudhyacha », ce qui signifie : « Pense donc toujours à Moi et combats ». Cela signifie consacrer son esprit à Dieu et son énergie à l'action. Un service tiède n'est pas un service. Il faut donner tout son cœur, son esprit et son âme lorsqu'on sert. Ceci est particulièrement important dans la pratique du Karma Yoga.
Certaines personnes ont leur corps, leur esprit et leur âme dispersés. C'est pourquoi elles ne progressent pas significativement sur leur chemin spirituel. N'oubliez pas le but de la vie, même au milieu d'activités égoïstes : la réalisation de soi !
L'esprit est programmé pour toujours attendre quelque chose en retour d'un effort minime. Lorsque vous souriez à quelqu'un, vous attendez un sourire en retour. Lorsque vous levez la main pour saluer, vous attendez un salut. Même lorsque vous offrez un verre d'eau à quelqu'un, vous attendez de la gratitude. Dans ces conditions, comment pratiquer le Nishkama Karma Yoga ? Il est indispensable de préparer son esprit au Karma Yoga en s'appliquant avec diligence au service désintéressé et en cultivant la mentalité adéquate. Autrement dit, en pratiquant l'action désintéressée.
Un véritable yogi ne fait aucune distinction entre un travail humble et un travail respectable. C'est l'ignorant qui en fait une. Certains aspirants sont humbles au début de leur cheminement spirituel. Cependant, une fois la renommée, la gloire, les adeptes, les admirateurs, les dévots et les disciples acquis, ils deviennent victimes de l'orgueil.By purifying the heart through service, all the kindred nagative qualities such as Egoism, hatred, jealousy or superiority and all the kindred negative qualities start to vanish gradually. Humility, pure love, sympathy, tolerance and mercy will be developed. The sense of separateness will be annihilated. Selfishness will be eradicated. We will procure a broad and liberal outlook on life. We begin to feel oneness and unity. Eventually we obtain knowledge of the Self. We realise "One in all" and "all in One".
Nous éprouvons une joie sans bornes.
JNANA YOGA
Jnana Yoga ou Yoga de la connaissance :
Le Jnana Yoga, également appelé Jnanamarga (Voie de la connaissance) ou (Voie de la réalisation de soi),
Dans la Bhagavad-Gita, Sri Krishna explique à son disciple Arjuna : « Rien n'est plus purificateur que la connaissance transcendante. »
Celui qui est parfait dans la dévotion réalise la compréhension en lui-même, en temps voulu.
Le Jnana Yoga est une pratique spirituelle qui vise la connaissance à travers des questions telles que « Qui suis-je ? Que suis-je ? »
L'esprit est pleinement intégré au monde. L'esprit est une forme d'asservissement.
« Se connaître soi-même » est le but ultime et la raison d'être du Jnana Yoga. Il s'agit de réaliser son propre être en se libérant des états de veille, de rêve et de sommeil profond, et d'atteindre la Vérité, la connaissance et la Béatitude absolue.
La pratique du Jnana Yoga peut aider à découvrir la véritable nature de son Atama (conscience pure).
BAKTI YOGA
Bhakti Yoga ou Yoga de la Dévotion
L'esprit humain est naturellement enclin à l'affection. Il est rare de trouver un être humain qui ne soit pas attaché à quelque chose.
Le Bhakti Yoga se fonde sur cette tendance naturelle. L'amour et l'affection sont des traits fondamentaux de la personnalité humaine.
Cet amour, prédominant dans l'esprit humain, se disperse et se propage dans toutes les directions.
Le Bhakti Yoga est une méthode spirituelle qui permet de transformer l'affection humaine en une pratique méditative. Nous pouvons méditer par l'amour. C'est le but ultime du Bhakti Yoga.
Dans le Bhakti Yoga, les émotions et l'amour servent de support à la concentration par le biais du Japa, du Kirtan, du chant, etc.
Écouter la gloire de Dieu, le Père Suprême, est un moyen de développer l'amour de Dieu. On entend sans cesse parler de Sa gloire : « Oh, combien grand, combien glorieux, combien magnifique, combien merveilleux ! Dieu, Tu es tout. »
L’autre méthode du Bhakti Yoga consiste à pratiquer la dévotion par le chant, la danse, les psaumes, etc., ou par les prières collectives. On le voit constamment dans les églises, les temples, les mosquées, etc.
La forme la plus élevée du Bhakti Yoga est l'abandon de soi. « Je n'existe pas ; Il est tout. » Si Dieu est partout, vous n'êtes nulle part. Vous ne pouvez être nulle part puisqu'Il est partout. Vous faites partie de Lui ; vous ne faites qu'un avec Lui. C'est la forme suprême de dévotion. Elle équivaut à la sagesse, à la connaissance, à la réalisation même.
Cette voie yogique exerce une grande attraction sur les personnes de nature émotive.
Dans le douzième chapitre de la Bhagavad-Gita, Sri Krishna dit : « Ceux qui, fixant leur esprit sur Moi, M'adorent avec constance et une foi suprême, sont à Mes yeux les meilleurs en Yoga. »
Dans la tradition indienne, Meera Bai et Bhakta Prahlad sont de grands exemples de Bhakti (dévotion) envers Dieu.